Question on Aqaed.org
Question:
عرفت أنّ بعض العلماء يحرّمون التطبير، فكيف يمكن أن يتردّد الأمر بين الحرمة وبين الاستحباب، فهناك تفاوت كبير؟!
I know that some of the ulama hold tatbir as haraam, then how is it possible that the issue oscillates between haraam and istehbab as this is far too big a difference?
Answer :
الأخت كوثر المحترمة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كلّ عمل لم يرد فيه نهي أو حرمة من الشريعة يكون الأصل فيه الإباحة، فالتطبير بالعنوان الأوّلي مباح عند جمهور الفقهاء، فإنّه وإن كان فيه ضرر, فإنّ هذا الضرر لا يوصله إلى مرحلة الحرمة, نعم لو كان في التطبير إزهاق نفس أو تلف عضو وما شابه ذلك فإنّه يدخل تحت عنوان الحرمة…….
All actions where there has not come stopping or haraam in Shariat then it’s asl (default) is ibahat (allowed). Hence, tatbir halal in unwaane awwal is allowed in the view of all fuqaha. This is so, even if there is zarar (harm), for surely this zarar does not reach the stage of hurmat. Yes, if there was in tatbir killing of the self or wasting of an entire part of human body or similar zarar (like seizure of abilities like eyesight) then it would have entered into the unwaan of hurmat.
Please take care of the love of Imam Hussain alayhessalam in your hearts as it is your valuable treasure that Iblis Lanatullah cannot see it with you.
Pls read & spread the message for the sake of Ishq e Hussain alayhessalam in our hearts.